미니밤호박 첫농사 지었어요..
5월 마지막주 수확예정 인디
판매는 후숙과정 거처서 할께요..
5월 마지막주 수확예정 인디
판매는 후숙과정 거처서 할께요..
23년 5월 19일
16
8
육바라밀.
바라밀[波羅蜜]은 대승불교에서 흔히 쓰여 지는 말이라 대개 불자들에게 익숙한 말이지만 그 의미를 제대로 아는 사람은 또 드물다.
이것은 빠라미타라는 산스크리트어를 중국어로 음역한 것을 우리말로 그냥 읽은 것이다. 하여 바라밀다라고도 한다. 이 말에는 두 가지 해설이 있는데, 도피안[度彼岸 피안에 이른다, 도[度]는 구제를 의미하므로 구제하여 피안에 이르게 한다, 혹은 이른다는 의미] 라는 주장과 성취, 완성의 의미라는 주장이 있다. 어쨌거나 궁극의 의미는 별 다른 것이 아니므로 따질 일은 아니다.
육바라밀[六波羅蜜]은 근본불교의 팔정도에 해당하는 대승의 구체적인 수행방법이다. 근본불교와 대승불교는 부처의 깨달은바 진리를 배우고 실천한다는 궁극의 목표가 같으므로 대립이 아니라 서로를 인정하고 수용하는 가운데 함께 발전해 왔으므로 지금에 와서는 구태여 대승 소승을 구별할 필요조차 없어졌다. 따라서 불교 전반에 걸쳐 팔정도와 육바라밀은 다같이 중요한 수행 덕목으로 인정받는다.
다시 부처의 깨달음을 정리해 보면 깨달음의 핵심은 연기와 중도이며 중도의 실천방안이 팔정도다. 그러나 애초 속인을 위해 만들어진 팔정도가 승려 위주로 발전하므로서 생동감을 잃게 된다.
후일 대승에서는 중도와 연기를 공[空]사상으로 재해석하게 되므로 공사상에 걸 맞는 실천도로서 육바라밀을 주창했다.
경전은 "공의 법에 깊이 들어가 육바라밀을 행하며 대자대비를 키우는 사람을 보살이라 한다"고 하여 보살이 행 할 자비행이 육바라밀임을 확인하고 있다. 이것은 이타행의 실천을 중시하는 대승 사상의 핵심이라 할 덕목이다.
1,보시[布施]: 베픔이다. 보시야말로 대승이 가장 중요시하는 최고 덕목으로 이타적 자비행 실천의 핵심이다.
베품에는 부처의 진리를 전하는 법시[法], 재물을 베푸는 재시[財], 두려움을 없애주는 무외시[無畏] 등이 있다. 즉, 물질적, 정신적 모든 베품이 포함된다.
여기서 베픈다는 것은 대가를 바라지 않는 청정한 베픔이다. 행함 없이 행함, 베픈다는 생각도 없이 베푸는 것이 참 보시다.
2,,지계[持戒]: 계율을 지켜야 한다. 이것은 단순히 불교의 계율만을 의미하지 않고, 국가의 법률이나 사회의 도덕 율, 기타 인간으로서 양심에 따라 지켜야 할 모든 것을 포함한다.
계율이란 따지고 보면 강제성을 지닌 것이다. 그러나 불교는 강요에 의해 억지로 지켜지는 것 보다 스스로의 양심에 따라 저절로 지켜지기를 가르친다.
세상의 모든 악행을 계율로 통제 할 수는 없으며, 계율에 정해져 있지 않다고 악이 선이 되는 것은 아니기 때문이다. 지계의 참 의미는 이것이 본인의 의지에 따라 자발적이고 적극적으로 지켜져야 함을 의미한다.
3,인욕[忍辱]: 참음이다. 육체적 정신적 모든 고통의 참음이다. 부당하거나 억울한 모든 일에서 자신의 양심을 지키는 것이다.
과격하고 직설적인 대응으로 자신과 상대를 파괴하게 되는 것이 세상사이므로 참고 인내하며 자신과 상대를 바른길로 이끌어야 한다.
그리하여 드디어는 득과 실, 명예와 불명예, 칭찬과 비난, 즐거움과 괴로움 등의 세상사에서 초연하게 되면 참 평화를 찾게 될 것이다.
4,정진[精進]: 팔정도의 정 정진과 같다. 바라밀의 실천에 지극한 노력을 기우려 드디어는 부처의 깨달은 바를 이루기 위해 노력해야 함을 가르친다.
5,선정[禪定]: 팔정도의 정정[正定]과 같다. 고요한 마음의 상태로 잡념을 끊고 사색함으로서 존재의 실상을 밝혀 참 나를 찾으려는 노력이다. 말하자면 참선수행이다.
6,반야[般若]: 진실의 지혜를 체득[깨닫는] 하는 것이다.
반야[般若]는 쁘라즈냐[prajna]를 음역[산스크리트어를 발음대로 중국어로 번역한 것]한 것으로 일반적 의미의 지혜를 넘어서는 깨달음에 의한 참 지혜를 의미한다.
반야는 인식작용을 초월하여 존재의 본질을 직관적으로 파악하는 참 지혜다. 분석과 구별, 주관과 객관을 초월하여 존재의 본질을 바로 봄[깨달음]으로서 생기는 지혜로 보통의 지혜와 구별된다.
따라서 반야의 획득은 깨달음, 즉 열반적정을 의미하는 것이며, 이것은 과거의 나를 버리고 모든 존재에 대한 자비심으로 채워지는 새로운 나로의 전환을 뜻한다. 반야와 공 사상은 대승을 대표하는 사상으로 반야경, 반야바라밀다심경의 설한바가 바로 그것이다.
이상이 육바라밀의 대강이다. 육바라밀의 가르침은 결국 자기완성과 동시에 타인의 구제를 위해 노력 할 것을 가르친다. 이것이 대승의 핵심사상인 이타행의 실천적 덕목인 것이다.
바라밀[波羅蜜]은 대승불교에서 흔히 쓰여 지는 말이라 대개 불자들에게 익숙한 말이지만 그 의미를 제대로 아는 사람은 또 드물다.
이것은 빠라미타라는 산스크리트어를 중국어로 음역한 것을 우리말로 그냥 읽은 것이다. 하여 바라밀다라고도 한다. 이 말에는 두 가지 해설이 있는데, 도피안[度彼岸 피안에 이른다, 도[度]는 구제를 의미하므로 구제하여 피안에 이르게 한다, 혹은 이른다는 의미] 라는 주장과 성취, 완성의 의미라는 주장이 있다. 어쨌거나 궁극의 의미는 별 다른 것이 아니므로 따질 일은 아니다.
육바라밀[六波羅蜜]은 근본불교의 팔정도에 해당하는 대승의 구체적인 수행방법이다. 근본불교와 대승불교는 부처의 깨달은바 진리를 배우고 실천한다는 궁극의 목표가 같으므로 대립이 아니라 서로를 인정하고 수용하는 가운데 함께 발전해 왔으므로 지금에 와서는 구태여 대승 소승을 구별할 필요조차 없어졌다. 따라서 불교 전반에 걸쳐 팔정도와 육바라밀은 다같이 중요한 수행 덕목으로 인정받는다.
다시 부처의 깨달음을 정리해 보면 깨달음의 핵심은 연기와 중도이며 중도의 실천방안이 팔정도다. 그러나 애초 속인을 위해 만들어진 팔정도가 승려 위주로 발전하므로서 생동감을 잃게 된다.
후일 대승에서는 중도와 연기를 공[空]사상으로 재해석하게 되므로 공사상에 걸 맞는 실천도로서 육바라밀을 주창했다.
경전은 "공의 법에 깊이 들어가 육바라밀을 행하며 대자대비를 키우는 사람을 보살이라 한다"고 하여 보살이 행 할 자비행이 육바라밀임을 확인하고 있다. 이것은 이타행의 실천을 중시하는 대승 사상의 핵심이라 할 덕목이다.
1,보시[布施]: 베픔이다. 보시야말로 대승이 가장 중요시하는 최고 덕목으로 이타적 자비행 실천의 핵심이다.
베품에는 부처의 진리를 전하는 법시[法], 재물을 베푸는 재시[財], 두려움을 없애주는 무외시[無畏] 등이 있다. 즉, 물질적, 정신적 모든 베품이 포함된다.
여기서 베픈다는 것은 대가를 바라지 않는 청정한 베픔이다. 행함 없이 행함, 베픈다는 생각도 없이 베푸는 것이 참 보시다.
2,,지계[持戒]: 계율을 지켜야 한다. 이것은 단순히 불교의 계율만을 의미하지 않고, 국가의 법률이나 사회의 도덕 율, 기타 인간으로서 양심에 따라 지켜야 할 모든 것을 포함한다.
계율이란 따지고 보면 강제성을 지닌 것이다. 그러나 불교는 강요에 의해 억지로 지켜지는 것 보다 스스로의 양심에 따라 저절로 지켜지기를 가르친다.
세상의 모든 악행을 계율로 통제 할 수는 없으며, 계율에 정해져 있지 않다고 악이 선이 되는 것은 아니기 때문이다. 지계의 참 의미는 이것이 본인의 의지에 따라 자발적이고 적극적으로 지켜져야 함을 의미한다.
3,인욕[忍辱]: 참음이다. 육체적 정신적 모든 고통의 참음이다. 부당하거나 억울한 모든 일에서 자신의 양심을 지키는 것이다.
과격하고 직설적인 대응으로 자신과 상대를 파괴하게 되는 것이 세상사이므로 참고 인내하며 자신과 상대를 바른길로 이끌어야 한다.
그리하여 드디어는 득과 실, 명예와 불명예, 칭찬과 비난, 즐거움과 괴로움 등의 세상사에서 초연하게 되면 참 평화를 찾게 될 것이다.
4,정진[精進]: 팔정도의 정 정진과 같다. 바라밀의 실천에 지극한 노력을 기우려 드디어는 부처의 깨달은 바를 이루기 위해 노력해야 함을 가르친다.
5,선정[禪定]: 팔정도의 정정[正定]과 같다. 고요한 마음의 상태로 잡념을 끊고 사색함으로서 존재의 실상을 밝혀 참 나를 찾으려는 노력이다. 말하자면 참선수행이다.
6,반야[般若]: 진실의 지혜를 체득[깨닫는] 하는 것이다.
반야[般若]는 쁘라즈냐[prajna]를 음역[산스크리트어를 발음대로 중국어로 번역한 것]한 것으로 일반적 의미의 지혜를 넘어서는 깨달음에 의한 참 지혜를 의미한다.
반야는 인식작용을 초월하여 존재의 본질을 직관적으로 파악하는 참 지혜다. 분석과 구별, 주관과 객관을 초월하여 존재의 본질을 바로 봄[깨달음]으로서 생기는 지혜로 보통의 지혜와 구별된다.
따라서 반야의 획득은 깨달음, 즉 열반적정을 의미하는 것이며, 이것은 과거의 나를 버리고 모든 존재에 대한 자비심으로 채워지는 새로운 나로의 전환을 뜻한다. 반야와 공 사상은 대승을 대표하는 사상으로 반야경, 반야바라밀다심경의 설한바가 바로 그것이다.
이상이 육바라밀의 대강이다. 육바라밀의 가르침은 결국 자기완성과 동시에 타인의 구제를 위해 노력 할 것을 가르친다. 이것이 대승의 핵심사상인 이타행의 실천적 덕목인 것이다.
2월 24일
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2
오늘은 복숭아 봉지 쒸우기 작업 종료 후 브라마이신25말ㆍ과수탄25말 ㆍ스미치온ㆍ돌격대ㆍ목초액ㆍ전착제ㆍ신통방통ㆍ탄저병ㆍ칼슘제 혼합 후 엔진분사기로 살포작업 준비 중입니다
5월 27일
7
6
배추가 올록 볼록 쪼글 쪼글 해 지는데 왜 그런지요
알려 주시면 감사 하겠습니다
알려 주시면 감사 하겠습니다
22년 10월 9일
4
6
시설에 오이 하고 고추 농사를 지으려고 합니다.
12월 10일
11
1
안녕하세요 하은농장입니다 봄감자를 이제 심었네요 심자 추워져서 싹도 안올라오고 있어요
12월 21일
10
2
올해콩농사 지으려고하는데 잘될지모르겠어요
해마다폭망해서요
해마다폭망해서요
1월 27일
4
8
1
도라지를 파종해도
올리오질 않네요
2년 연속파종해도 안올라와요
파종후 짚으로 덮어줘도
4봉지를 뿌렸는데 5포기만 보여요
도라지를 어떻게 해야되는지요
지금 다시 파종해도 되려나요
모종을구입해서 심는게 좋을까요
좋은의견을
부탁드림니다
올리오질 않네요
2년 연속파종해도 안올라와요
파종후 짚으로 덮어줘도
4봉지를 뿌렸는데 5포기만 보여요
도라지를 어떻게 해야되는지요
지금 다시 파종해도 되려나요
모종을구입해서 심는게 좋을까요
좋은의견을
부탁드림니다
6월 16일
4
3
안녕하세요? 퇴직 후 참두릅농사를 짓고 있는 초보 농사꾼입니다. 상품 품질은 상 중에서도 특(특상)입니다. 현재는 지인들에게 판매하고 있습니다. 물량이 많아서 500g단위 소포장 형태로 판매해 보려고 하는데
택배는 어떻게 보내나요?
택배비는 얼마인가요?
아시는 분 알려주세요.
택배는 어떻게 보내나요?
택배비는 얼마인가요?
아시는 분 알려주세요.
4월 9일
4
12
농사짓는 농부님들 항상 건강하시고, 행복하세요.
농사는 정성 드린만큼 내어주니..
정말 좋은 직업 임이 틀림 없습니다.
우리 농산물 화이팅.
농사는 정성 드린만큼 내어주니..
정말 좋은 직업 임이 틀림 없습니다.
우리 농산물 화이팅.
4월 9일
8
[🥬] 지금 가을배추는 달팽이와의 전쟁!
달팽이와의 전쟁에서 이기는 법을 알려드릴게요.
달팽이는 맥주 향을 매우 좋아해
달팽이 트랩에 맥주를 유인제로 많이 사용해요.
하지만 아무런 조치를 하지 않으면
달팽이가 맥주만 먹고 사라져요.
맥주 향으로 유인한 달팽이를 잡으려면
커피찌꺼기면 충분해요🙌
📢 배추를 키우다 궁금한 게 생기면 댓글로 물어보세요.
팜모닝 농사도우미가 쉽게 정리해 알려드릴게요!
달팽이와의 전쟁에서 이기는 법을 알려드릴게요.
달팽이는 맥주 향을 매우 좋아해
달팽이 트랩에 맥주를 유인제로 많이 사용해요.
하지만 아무런 조치를 하지 않으면
달팽이가 맥주만 먹고 사라져요.
맥주 향으로 유인한 달팽이를 잡으려면
커피찌꺼기면 충분해요🙌
📢 배추를 키우다 궁금한 게 생기면 댓글로 물어보세요.
팜모닝 농사도우미가 쉽게 정리해 알려드릴게요!
22년 9월 28일
34
81
((((중복날))))
역시 복날 날씨는 여느날과 다릅니다.
상당히 덥게 느껴 집니다.
새벽에 어둠가르며 농장달려가서 유실수에 약치고 호박잎좀 띁었습니다.
오늘 점심에 보신은 하셨나요?
예전에는 애꿎은 동물만 때려잡곤 했는데 세월이 흘러가니 밥상메뉴도 바뀌네요.
저는 호박잎쌈에 순줄기, 풋고추 짜그리로 따끈한 밥한그릇 뚝딱 했습니다.
요쌈을 좋아해서 따로 거름쎄게해서 열매없이 쌈용으로 키우는데 무성하게 자라니 뜯어도 뜯어도 계속 자랍니다.
얘드라 고맙데이~
역시 복날 날씨는 여느날과 다릅니다.
상당히 덥게 느껴 집니다.
새벽에 어둠가르며 농장달려가서 유실수에 약치고 호박잎좀 띁었습니다.
오늘 점심에 보신은 하셨나요?
예전에는 애꿎은 동물만 때려잡곤 했는데 세월이 흘러가니 밥상메뉴도 바뀌네요.
저는 호박잎쌈에 순줄기, 풋고추 짜그리로 따끈한 밥한그릇 뚝딱 했습니다.
요쌈을 좋아해서 따로 거름쎄게해서 열매없이 쌈용으로 키우는데 무성하게 자라니 뜯어도 뜯어도 계속 자랍니다.
얘드라 고맙데이~
7월 25일
25
11
귀촌 8년째!
40여년 얽매인 생활에서 벗어나 아침이 여유있는 삶을 살고있고 두번째 직업으로 농부생활을 하고 있음.
매년 새로운 작물을 1-2가지 추가 선택하여 관련자료를 찾고 추려 적용해보는 재미로 농사를 짓고 있음.
작년 단호박 품종(만차랑, 보우짱, 토종, 땅콩)을 시험재배 해보고 씨나눔도 8차례 했고, 경험을 얻어 올해 본격 재배를 하고 있음.
40여년 얽매인 생활에서 벗어나 아침이 여유있는 삶을 살고있고 두번째 직업으로 농부생활을 하고 있음.
매년 새로운 작물을 1-2가지 추가 선택하여 관련자료를 찾고 추려 적용해보는 재미로 농사를 짓고 있음.
작년 단호박 품종(만차랑, 보우짱, 토종, 땅콩)을 시험재배 해보고 씨나눔도 8차례 했고, 경험을 얻어 올해 본격 재배를 하고 있음.
5월 22일
23
24
[외국에서도 찾는다? 청년 농부의 ‘대박’ 여주👩🌾]
“농부인 아버지와 함께 10년째 여주 농사를 짓고 있어요!”
경남 거창에서 ‘대박난 여주’를 키우는 청년 농부님을 팜모닝 유통팀이 만났습니다👍
건강에 좋은 여주를 열심히 홍보해 외국 수출까지 성공했지만 판로 개척에 어려움도 있으셨다는데요,
팜모닝 유통팀과 어떤 인연이 있었는지 확인해보세요!
🔔팜모닝 유통팀은 지금 전품목 매입중!
대파, 취청오이, 대추방울토마토, 원형 방울토마토 키운다면 🔽신청하기🔽를 눌러주세요!
“농부인 아버지와 함께 10년째 여주 농사를 짓고 있어요!”
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3월 29일
98
34
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왼손 엄지손가락 마디에 혹처럼 튀어나와서 병원에 갔더니 *결절종* 이라고 합니다. 초기엔 통증이 없으나 커질수록 아프기도 하지만 불편해서 병원가서 주사기로 짜냈는데 계속 재발을 하네요. 많이 쓰지 말라고 하는데 .. 손을 안쓸수가 있나요.^^ 취미로 악기를 만지다보니 왼손가락의 사용도 많은데 참.. 굳기전에 와서 액을 뽑으랍니다. 방치해서 굳으면 고형화되어 제거가 쉽지 않다고 하네요. 회원님들 쉬엄쉬엄 하시고 손관리 곱게 잘 하세요~
2월 14일
28
38
고추농사짓는 처갓집
팜꼬깔로 완전 무장했어요^^
팜꼬깔로 완전 무장했어요^^
23년 6월 23일
3
72
맥문동 한뿌리 캐보려했는데 .땅이 얼어서 .안캐지네요 .양지 쪽으로 조금 캐어보니까 .요만한 열매가 달렸네요 . 아직 수학하려면.넉달가까이 남았어요 .
1월 30일
14
2